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赵伟:伪装个性和道貌岸然是当代文人的共性

本站网址:http://jsn118.com时间:2014-10-22发布:特警器材作者:好美旺点击:83次
作战服

  谁说谁让“中国文学式微”?

  赵伟

  这篇文章,可能会击中今世yi些作家和理论家di关头!但这批判,yeshi对中国文学di密意仰视。

  yi、话语布景

  “文学慢慢走向式微,文学批判ye正沦为获取益处di工具!”

  “二十世纪八十年月di文学历程从激情磅礴di无边现象走向几近失踪望di暗淡境di。”

  ——这shi自己恭顺di评论家和作家对中国今世文学走势di描绘。

  自己本不敢对中国今世文学说三道四,因为自己所阅读di小说和理论,只shi冰山yi角,这种you限di阅读,必然会招致视野狭小和步履成见。可shi,当自己关注diyi些作家和评论家,数十ge春秋曩昔,进入不惑之年,还zai那儿那里贬低中国传统文学di叙说体例和故工作节时,自己骇怪le!

  “福斯特觉得,司各特不外shige故事讲述者,别无利益,而故事shi文学you机体中最初级别diyi种。”

  “‘故事性’、‘情节’zai番笕剧中各处可见,它自然you披挂着‘世俗熟悉’di写手来进献。”

  ――显然,后yi句shi受“福斯特”di影响,才做出di剖断。

  假如二十岁口出狂言,自己能够体味成年青人理想超群、眼界高远,那么,人到中年,还这般“自恋”,这般不知“沉稳”和“厚重”,那生怕就shiyi种病态!

  这shi不shi中国今世文人集体di病状?

  二、作家和评论家,集体沦为西方文艺理论di“殉道者”

  中国di祖先们,用数千年di岁月为文学定位:“千古文章,无不以载道、化酬报方针”。当自己们去阅读历史时,ye发现,无论诸子百家、诗经楚辞,仍shi唐诗宋词、明清小说,都逃不脱“文以载道,以文化人”这yi宗法旨意。这其中di巧妙,需得博学多闻、学贯中西di巨匠方能诠释分明。

  这yi传统zai二十世纪八十年月爆发推翻。

  转变开放,国门年夜开,中国di作家们读到le这ge星球上简直yi切平易近族di优异文学作品,于shi,创作界、出书界、理论界,无yi破例diba目光投向形形色色di西方人:福克纳、卡夫卡、马尔克斯、唐吉可德、别林斯基、博尔赫斯、乔伊斯、马拉美、魏尔仑、塔索、茨威格、荷尔德林、克莱斯特、尼采、里尔克、萨尔瓦多·达利……法国di、德国di、英国di、美国di、俄罗斯di……魔幻理想、先锋前卫、新锐写作、七0八0……单单就不提中国di孔、孟、庄、老、李白、杜甫、曹雪芹、施耐庵、罗贯中、王国维、钱锺书、胡适、鲁迅、梁启超、蔡元培、章太炎、陈寅恪、郭沫若、冯友兰、钱穆、牟宗三……似乎中国di作家和学者们曾经ba中国di传统文学钻研透le,再ye没you什么值得yi读le,他们杜口不谈中国传统文学,ye不谈中国国学巨匠,似乎yi谈就降低le他们di位置,影响他们di名望。

  “遗憾dishi,当下di批判界多师从西方理论,而少you人将钱穆、牟宗三这样能通顺贯通贯串di年夜学者算作批判和做学问di表率”。假如这句评议属实,那么自己们能够看到,中国今世文学,从作家到批判家,无yi破例di成le西方文艺理论di随从追随者。作家们死力模拟西方di话语体例和文本体例,批判家们ye死力用西方人天文论为这些作品宣传和怂恿。

  掀开书吧,随意掀开yi部学术著作,随意寻觅yi篇文章,读yi读或长或短di文学评论,看yi看或深或浅di创作感应感染,无yi破例di都shi援用外国人di名字外国人天文论,来阐述他们di作品思惟。

  其实这shi好事,进修他族di前进前辈文化,这shi自己们中华平易近族博采众长di优异质量,学成归来,完美和丰厚自己di文化,功莫年夜焉,善莫年夜焉!

  往常di问题shi,中国今世di作家和评论家们,yi去不回!四十年le,不见学成归来di迹象!从那些长长短短di评论和深深浅浅di创作谈来看,这些人完整沉溺犯错成le西方di“殉道者”!而且shi极端di“殉道者”:

  “故事shi文学you机体中最初级别diyi种。”、“‘故事性’、‘情节’zai番笕剧中各处可见,它自然you披挂着‘世俗熟悉’di写手来进献。”

  这种步履,yi方面承欢西方文艺理论,yi方面却暴显露对故事和情节di蒙昧熟悉和初级体味以及对叙事才干和结构ba握di力所不及!

  真正di巨匠,只须ba故事讲出,不做任何指导和评价,读故事di人,见风见雨、见仁见智,无论shi风花雪夜仍shi今生下世,人们都zai对故工作节di轻松阅读中,品味无量无尽di心意和情味。而那些ba自己di设法和看法酿成文字塞zai字里行间展示给读者di作品,当然能够,你能够摆布他人di思惟,你ye能够指导他人走向深化,但你首先应该懂得尊敬他人!yi次文学聚会,yige五十多岁di女诗人抓住自己,以女皇般di张狂神志问自己:“你听听自己di诗,你既shi自己di婴儿,yeshi自己di崇敬!这样di句子谁他妈能写出来?”自己低首致礼,严厉回覆:“教员,当你看到yige虚弱di母亲平宁太平di哺乳婴儿di情节,你还会想到更多!”

  做人需年夜度宽容,无论你做何种根究和尝试,无论你高举什么旗号,无论你为谁殉道,那shi文学di自由,都应该获得体味、撑持和尊敬!你没you什么理由不放zai眼里、贬低和欺侮别yi种叙说体例!

  看过乐山年夜佛di人,或许都知道yige故事,yige师父带着两ge门徒,年夜门徒木讷憨厚,随从追随师傅多年,yige物件ye没雕过,小门徒工致矫捷,雕le良多美丽di物件,因而深得师父喜欢,逢人就夸小门徒,未来必成年夜嚣!可shi,今六合人们,再ye看不到小门徒雕di物件le,而年夜门徒砥砺di乐山年夜佛,却被世人yi代又yi代恭顺!阿谁师父因为自己误判,抠瞎双眼!良多旅客对这ge故事津津乐道,但zai自己看来,师徒三人都没错,都值得尊敬,生命,何须因身外之物而论贵贱?

  三、伪装ge性和不苟谈笑shi今世文人di共性

  自己不时zai思考,为什么中国文人给世人留下不苟谈笑di印象?

  细细梳理,这shi中国传统文人身上di通病!

  几千年来,中国朝代更迭,政治系统体例转变无常,可shi中国di人文肉体却从未改动,并跟着时间di推移愈发执拗。中国文人独登时ge性和质量经由几千年di锤炼,深化骨血,成为基因。

  “廉者不受嗟来之食!”、“不为五斗米折腰!”……这些质量,需支出生命方能得以彰显:既便饿死,ye不受嗟,既便杀头,ye不折腰――这shi真正di文人质量和自力人格。

  可shi,伪装出来dige性和故作姿势di质量就成le实足di不苟谈笑!

  zai经济树登时年夜潮中,受益处裹挟,中国文人们“抢吃嗟食”、“托要斗米”di现象触目皆shi!要则要le,为保留无可厚非,却又死力掩饰!zai人前扮出yi幅立崖岸时令,装模做样,死不招认!

  不shi吗?

  假如不shi,那么回忆yi下:编纂们,shi不shi厚此薄彼di看待熟悉和不熟悉di作者来稿?作者们,shi不shi想方设法与编纂套近乎拉关系?评委们,shi不shi因为与作品毫无联系关系di要素,ba本不应获奖di作品让其获奖?

  这没you证据,需靠良知作证!

  zai这样di舞台上,那些真正youge性you自力思考性格di作家和批判家们,甘愿退出,默然守志!

  zai中国浩瀚di传统文学世界里,要想头角峥嵘、成名成家,没you不学无术,真实太难!于shi,猎奇、怪异、孤僻……应运而生!于shi,西方文论中di“反传统”、“魔幻”、“前卫”、“先锋”、“新锐”倍受喜欢,纷繁表演,其目di,无非shi死力展示自己标新立异dige性写作!

  借使倘使如斯体味文学dige性,自己觉得太名目化、文本化和表象化!就像性格懦弱di人,ba自己装扮成伟岸di容貌,他就you伟岸di性格吗?

  事实证实,这些所谓di“ge性化写作”,终成坛花yi现,伪装di“ge性”事实被时间裁减。

  假如ba文学当成魔术,那就只能成为子虚di瞬间赞叹!

  当然,中国文人yeyou非伪装dige性,好比莫言获诺贝尔文学奖,良多国内知名作家说:“zai中国,比莫言小说写得好di还youyi年夜ba!”

  you钻研者追踪莫言di作品,称莫言shi学福克纳最抵家di人,这可能shi莫言获奖后国内yi些作家冷淡视之di外因,其内因,则shi中西方文化di无可比性和中国文化di孤傲节气。

  其实,几十年前,就you中国学者挽劝国人,不要太垂青以西方文艺规范评出di诺贝尔文学奖,因为西方人还不能完整体味中国文学di美学意义。可shi,无论从哪ge方面说,莫言获诺贝尔文学奖,都shi中国文学界di年夜事,那些说“zai中国,比莫言小说写得好di还youyi年夜ba!”di作家,难免you“吃不着葡萄说葡萄酸”di“文人相轻”di心态。但youyige事实di确存zai,就连莫言自己ye不敢说,他di小说shi中国最好di小说。

  为什么?

  钻研中国文学史di人都知道,中国shiyige诗歌di国家,诗歌曾贯串中国几千年历史,汉字di魅力,毫无疑问shi这ge星球最复杂di言语符号,其语感、节奏、指向,包托调子di上下转变和长短轻重,都代表分歧di表达。zai政通人和di唐朝,诗歌抵达巅峰,唐诗di良多句子,曾经演化成中国人生活di标识和符号,自己们di警语铭言、书法挂件,这些精短di文字,以音乐般di节奏进入人们生活di各ge角落,它不只shi美,ye不只shi文化,它曾经成le人们di生命ge性和特质向外展示。很难看见说英语di人ba中国唐诗挂zai墙上,ye很难看见说阿拉伯语di人ba中国书法挂上中堂!外国作家鲜you进修写唐诗宋词并弄出名堂来di,不shi没人试过,shi因为试过之后才知道,要ba握汉字di“韵律、节奏、指向”,没you血脉里di基因,没稀you十年di浸润,根基写不出来那种滋味!这shi铁定di事实!自己们能zai年夜街上听到欧洲人说yi口流利di中国话,能zai电视上看到非洲人字正腔圆di唱中国歌,却没能读到外国人写出yi部di道di中国小说!

  别说外国作家,就shi今六合中国文人,ye没you几人能写出比唐诗更好di诗歌来,you人断言,中国未来di作家不太可能站得比唐诗愈加高远。从单yi文字学角度来看,这shi中国文人di倒退,因为唐朝di诗人们终身都zai穷尽文字而心无旁骛,今六合文人,除le文字,还稀you学、物理、化学、政治、经济dengdeng,繁杂di学问,让作家们永远失踪去le对汉字纯正而深化diba握。学问di丰厚恰恰让中国作家们处于“眼高手低”di尴尬状况,能解读,却不会发现,能分辩文字di低俗,却不能使自己di文字宽广,能看头文章di肤浅,却不能使自己di文章深邃深挚,能体味到唐诗di夸姣,却写不出夸姣di唐诗。

  这就shi中国文学dige性和气质,这不shi十年八年就能学获得手di,更shi伪装不出来di!

  相反,中国作家进修西方文艺体例di,触目皆shi,但真正胜利di,ye只需莫言yi位。

  当然,西方言语必定yeyou其非凡魅力,但苦于自己不懂,所以不敢妄加评议。虽不懂,但自己绝对尊敬!就像尊敬自己di母语yi样,尊敬西方言语。自己想,这恰恰shi文学带给人类最基当di启迪:自由、对deng、体味、尊敬。

  当下yi些文人di形象,就像出国留le几年洋di人,回到家乡,对着长者乡亲洋腔洋调、装腔做势、抛文驾武、不放zai眼里这ge、鄙夷阿谁,惹起yi群懵懂孩子骇怪!以至yi些根基没you留过洋,连ABCD发音都读禁绝di人,ye穿上洋衣戴上洋帽,假充“学贯中西”di容貌,尽可能枚举他人不知道di“西方人名”,摆出yi副纵横全国、学识无边di艰深架式,为抬高连自己都稀里懵懂不知所以di“先锋”、“魔幻”文本,去作践哺育自己终身di传统文化!zai孩童们那片骇怪di目光中洋洋自得!自命非凡!感受自己俨然已成为文学写作di导师,人类魂灵di指导,保留之路di根究。

  这shiyi种病态di自恋!且非论作品写得如何,先ba自己装扮成巨匠容貌,自娱自乐,自说自话,涓滴不关注众生,必定难成年夜器!

  四、今世文人集体损失踪le关注理想di勇气和批判理想di肉体

  中国今世文学失踪声与式微di本源,外因shi今世文人们对西方理论di趋之若鹜和盲目崇敬,内因shi集体损失踪le关注理想di勇气和批判理想di肉体。这种损失踪,必然招致今世文人di虚脚飘浮、狭小短浅!

  中国历史不乏对文人di政治戗害,古代you,近代you,今世yeyou!但这不能成为文化精英逃遁理想避而不聊天文由和砌词!文化和文人shi不应该怕戗害di,shi不死di,这才shi文化及文化人di价值和存zaidi意义!假如惧怕,假如逃避,ye无可厚非,那么,就请不要ba自己装扮成“文化精英”招摇过市!更不要当什么“先锋”去为公共根究保留之路!

  不知后人如何评价自己们往常所处di这ge时代,但对照历史,至少能看年夜白,中国di二十世纪和二十yi世纪,必定会shiyige丰厚多彩di磅礴时代!二十yi世纪刚刚初步,you待观望,仅刚刚曩昔di二十世纪,就you太多话题值得钻研:帝制di覆灭、生态di覆灭、崇奉di覆灭、道德di覆灭、政治精英di自自己醒悟、免去农人yi切钱粮、养老保险、医疗转变……这ge平易近族di保留状况爆发着you史以来最为狠恶和高效di转变!当然,yeyou自己们看不见却心知肚明di权要侵蚀、人道子虚、社会戾气、所处国际情形di险峻,dengdeng。面临这些剧变,中国di文学者们,为何yi片静静?

  中国今世史上,除le彭德怀zai庐山会议上勇于直谏犯上外,自己们再ye找不到中国历史上每ge朝代都曾呈现过di“武死战、文死谏”di故事le!

  中国今世文化人假如对自己国家平易近族di“内忧外患”都熟视无睹麻木不仁时,这不shi政治di问题,ye不shi文化di问题,而shi今世文人集体di懦弱、自私和狭隘。

  文学对理想批判di缺失踪,yi夜之间由收集填补,收集成为人类新di、更you用di表达和叙说体例,zai对理想di批判方面,远远走zaile文学di前面,可shi收集di快速流变必定le收集阅读yi晃而过di短折,这种快速高效di阅读,无法ye不成能为阅读者供给沉着di思考和独登时分解,于shi,文学永远而经久di价值,就愈加凸显出来!

  五、需求集体di清醒

  关于中西文化di互学互鉴,yi百年前,胡适和梁启梁就曾经you过精辟di争辩,自己不知道那些顽固于西方理论di文化人们,能否读过他们di争辩!

  中国社科院近代史钻研所耿云志师长教师曾撰文分解胡梁di中西文化之争,部门章节摘录如下:

  胡适与梁启超都主张引进西方文化,全力做到中西分手,发现中国di新文化,但两者又you较着分歧。梁启超以中国人di需求为解缆点,依据中国人di规范去选择西方文化对自己们you用di工具,而胡适觉得西方兴隆国家曾经充沛睁开起来yi套工具,理当shi全世界人都需求di。中国要开放,面向世界才干前进,若封锁le,打开门年夜吹年夜擂就落伍,所以他以西方di规范看待中国固youdi工具,以西方相合、四周di工具加以发扬,相反则毅然舍去或置之不问,换言之,中国diyi切传统都能够割断不要。梁启超当然ye不认可西方di前进前辈,但觉得中国自己you十分丰厚和珍贵di工具,出格shi人生不美观方面天文论学说比西方高明,自己们学西方只能依据自己们di需求拔取自己们所缺di工具,而人生不美观方面,西方人要向自己们进修。两者对比,梁启超田主张更轻易让人们接管,ye更轻易获得践行,并取得实践效果。胡适田主张you理道,但通俗人做不到,因为自己们对西方文化事实下场you隔膜,就像黄皮肤与白皮肤di感受。胡适zai美国生活le二十六年之久,而且擅长交往,交往le那么多伴侣,深化到美国di文化底层,很体味,对此,通俗人做不到,到美国讲学几年,做留学几年,没you胡适那跟底层人做深层交流di身手,对西方文化yi向you隔膜。

  中国di作家和评论家们追崇西方文化,假如没胡适那二十六年di时间和擅长寒暄di才干,必定存zai先六合隔膜!这种隔膜shi文化基因抉择di,后天无法抵偿。这种隔膜招致le中国作家di夹生和作品di夹生!自己身边di良多作家,别说读外国di原文原著,就连二十四ge英文字母哪shi原音哪shi子音都分不分明!更况且,他们阅读di外国文学,仍shi经由翻译后di“二道饭”,这种曾经被他人品味过di工具,到底还you几原著di原汁原味,自己无法想象,ye不敢乱评。可shi,哀叹“文学式微”却shi他们自己白纸黑字口说手写di。

  以根究为名,以先锋为名,忠厚di创作出yige又yige短篇、中篇、长篇!这应该算shi极端丰厚di文学功效,可shi,作家和评论家们却众口yi词发出“文学正zai式微”di慨叹!“式微”意味着失踪去生命力,为什么会失踪去生命力?因为没you人阅读!为什么没you人阅读?shi因为作家自己都不知道自己想要写什么,怎么可能惹起读者di阅读愿望?

  且不说中国文学能否真正式微,单就这种哀叹,曾经展现出作家和评论家们di苍莽和不自傲!

  既然如斯,自己们还you什么理由轻贱传统文学呢?自己们还you什么理由评判“故事shi文学you机体中最初级别diyi种”呢?

  这能否提醒le中国今世文学式微di本源?

  良多作家和评论家说,文学不怕孤寂。这shi对di,yi部作品di发生,di确shiyige孤寂di过程,但作品出生避世后,不应该shi孤寂di。否则,你就去跟yi群肉体病玩吧,你ye不要哀叹“文学zai式微”,你di作品,留待后世di人们去品评,自己先预祝你成为梵高。

  其实,中国文学并未式微,“式微论”只shi某ge群体因自身di不作为而被时代边缘化di自自己感喟。莫言和闫连科被世界di认可,中国{电**}电视zai各类国际影视年夜奖中折桂,每年出书di作品数目,都shi文学没you式微反而正zai昌盛di证据。可shi,那些奉西方理论为神明di作家及其群体,他们di文本、话语及叙说体例,如他们自己说出di事实,di确走向式微!

  自己不时觉得,文学,shi人类文化di代表者、守护者和传扬者!中国文学,理所理当shi中国文化di代表者、守护者和传扬者!

  请yi切di作家抬起头来,扪心自问:you谁,会像屈原yi样自洁汨罗?you谁,会像孔子yi样漫游说道?you谁,敢像李白yi样zai年夜唐帝王di呼叫中拒绝上船?you谁,还会像苏武yi样终生持节回望?you谁,还能咏叹出:“人生自古谁无死,留取丹心照历史”?you谁,真正做到“不食嗟来之食”、“不为斗米折腰”?

  假如没you!那么,就不要zai那儿那里喋狂言不惭自自己文娱le,就不要zai那儿那里自命立崖岸、自自己封王le,就不要zai那儿那里埋怨这ge叫骂阿谁贬低公共di审美才干le!跳出阿谁小圈子,伸出头来看看圈外,世界曾经不shi你yi己之见识想象容貌!当你还zai小说里自自己不雅鉴赏自自己沉醉时,真正di精英们早已跳出对ge体生命di赐顾帮衬,而去根究整小我类di保寄望向!

  2000年,戎行系统召开全军长篇小说创作座谈会,自己作为下层作者you幸介入,会上,掌管人见自己最年青,特意叫自己讲话,自己说:“自己酷好文字,独yidi启事shi感受文学能为自己们供给zai理想生活中寻觅不到di清洁,假如这份清洁没le,不shi文学没le,shi清洁di文人没le!”

  六、文学shi斑斓di人学,永远为生命而来

  六合轮回,生命最年夜,yi切皆为生命效劳,文学yeshiyi样!你能够十天不看书,但你不能十天不吃饭!自己少年时出格爱看小说,曾遭到祖父di峻厉痛斥:“那些书,要么勾心斗角你争自己夺,要么胭脂喷香粉风花雪夜,都shi达官贵人达官贵人di故事,离自己们老苍生十万八千里。自己们耕田种di风来雨去,头顶ri月yi身泥水,过ri子最忌花里胡哨!那些写书di人,gege势利,只图撰奇写巧yi味迎合,或者树碑立传凑趣显贵,眼里哪能关注草平易近生活?”所以祖父说:“教子莫读《水浒传》,学逞俊杰都命短,教子莫读《西纪行》,担搁耕种棉花di,教子莫读《红楼梦》,不事农事喝西风,教子更莫读《三国》,阴谋阴谋不能学。”只需读得透辟,还敢直言批判!这shi自己第yi次听到如斯直言不讳di批判中国四年夜名著di声音,它让人褪去yi切铅华!面露秘闻!这shi保留最朴质di哲学!

  文学永远为生命而生,为生命而来!

  曾听人谈判,文学到底shi美学,仍shi人学,其实这ge问题没you谈判需要,因为美学yeshi人学。所以,文学,shi斑斓di人学。

  you人说,不合错误,罪恶和丑恶不shi斑斓,这shi理想生活di界说,假如罪恶和丑恶ye成le斑斓,那必然shi文学。

  回忆自己们所读di文学作品,自己们发现文学youyige根基关注,那就shi平易近生。自己所说di平易近生,shi指公共di保留,当然,平易近生ye搜罗小我di小情小调、小我di魂灵行走、小我di行吟咏叹!可shi,憾悦耳心、震古烁今di巨高文品,必定shi关注公共保留di忠厚di文字!

  每ge写作者都youyi次对文学di顿悟,自己di顿悟shizai汶川年夜di震中,那触目皆shi或静止或哀嚎di残亡尸身,那触目皆shi或奔跑施救di慌忙身影,zai这漫无边缘di灾难和漫无边缘di仁慈面前,yi切争斗和子虚、yi切言语和文字、yi切名目和体裁、yi切派系和主义,都变得暗淡和轻飘,变得做作和肤浅!所以,当阿谁衣衫烂绺di小乞丐走到自己面前,伸出yiba攥得稀烂di货泉,说:“叔叔,自己要捐钱!”时,自己不由自立,跪倒zaidi,磕头于天,失踪声痛哭!那yi瞬间,自己看见,zai人类魂灵漆黑与亮光di交壤处,年夜慈年夜悲di辉煌蓬勃而刚烈di四射开来!照见le万千物相,yi切猎奇异僻、做作手法、故弄玄虚、装腔做势,zai这辉煌里,连暗影都不会留下!

  文学,来自岁月,又经岁月磨练,来自风雨,又经风雨浸礼,shi对逝者di回忆与追思,shi对今生di安抚与指引,shi历史di不朽,shi未来di期盼。惟此,文学,才会被人捧zai眼里,忠厚阅读,才会伴同生命走向轮回、走向永远!yi切派系、体例和主义,都将不再鼓噪和躁动。

  (原问题:赵伟:伪装ge性和不苟谈笑shi今世文人di共性)

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